Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

Футурология Крылова

Известный футурологический ролик Крылова уже кто только ни успел откомментить.

Мне ролик понравился. Я, кажется, что-то даже писал по его поводу (вот допишу, поищу свой пост).

Козарексу не понравилось, что Крылов хотел дожить до осуществления предсказанного им самим будущего (якобы, Крылов это писал по поручению какой-то элитки. Но Козарекс в одном из последних постов написал, что Эйнштейн украл СТО у Пуанкаре. На таком уровне анализе многое возможно.) Мне не кажется, что Крылов подразумевал ближайшее будущее. Конечно, перерыть Европу тоннелями дело довольно долгое. (Кстати, по поводу подкритичных атомных станций он, видимо, ориентировался на какие-то довольно старые материалы. Такая схема с ускорителями называется электрояд и уже лет десять-пятнадцать назад перестала быть "модной"). Но в целом направление мысли совершенно правильное, на мой взгляд.

Меня, конечно, сильно смущает стоимость парижской чашки кофе для берлинца в киловаттах. Но ведь когда-то люди голодали, а сейчас еда совсем дешёвая. Так будет и с энергией скорее всего.

И то, что людей найдут чем занять, тоже совершенно правильно сказал. Уже сейчас деятельность многих т.н. "учёных" можно смело отнести к категории "им придумали занятие".

Про нищету современного человека

Прочитал у Бурмистрова о сетованиях какой-то журналистки про нищету современных людей. В тексте ясно чувствуется, что человек недалеко ушёл от сохи. Как, собственно, и сам полуварвар Бурмистров, у которого вертятся на языке эти истины, только косноязычие не позволяет сформулировать ясно.

Основной тезис статьи: современный человек, хоть тот, кто развозит пиццу, хоть тот, что зарабатывает в высоком ИТ, они все ничего за душой не имеют, поэтому любая глобальная угроза немедленно ведёт к голоду. А вот древние греки были не такие.

Ну, во-первых, древние тоже были такие. Любое мало-мальски сложное государственное устройство зиждется на взаимной зависимости всего от вся. У Рима была зависимость от египетского зерна, например.

Во-вторых, запасы есть и сейчас. Сестре в Питере выдают школьные завтраки сухим пайком. Думаю, армейские резервы достаточно обширны. И в случае реальной угрозы голода, те самые поносимые всеми чиновники должны будут выправить логистику так, чтобы успеть устранить эту угрозу до того, как истощатся запасы. Кстати, в случае таких эпидемических вспышек главной опасностью может оказаться заражение воды. Поэтому все гражданские обороны советуют держать дома запас питьевой воды.

Но самое главное, цивилизация вся основана на взаимной зависимости. (Сам Бурмистров гордо сует мне в нос ролик с ютьюба в качестве своей индульгенции. А пошёл бы лучше попахал к приезду Сапсана из Москвы.) Эта зависимость говорит как раз не о нищете, а совсем наоборот, о богатстве, полуварварам недостижимом.

Дыбр

Интересно наблюдать перебранку НиН и Бурмистрова по поводу третьего фрукта, Романовского. Отвык я от срачей.

Причём основа позиций сторон прозрачны донельзя. НиН наезжает на Романосвкого, потому что сам творчески импотентен. Бурмистров покрывает Романовского, потому что сам несостоятелен. Однако, доводы они приводят совсем другие.

Про жизнь в деревне

Я, оказывается, отвык от жестокостей деревни. Хотя всю жизнь прекрасно знал, что это такое.

К брату в дом повадился бесхозный щен, почти уже взрослая, большая собака. Т.к. пёс брата его не гнал, а сын другого брата (городской мальчик, гостивший тогда ещё без родители) этого щенка прикармливал, то брат щена не трогал. Но сосед сказал ему, что этот щен гоняет курей (не наших, соседских). Потом это сказал ещё один сосед. И когда брат увидел остатки перьев у себя во дворе, то щена просто застрелили. Прикрамливавший мальчик был в шоке и уехал к родителям.

Что бы ни говорили о жестокости деревенских собак, они проходят очень суровый отбор. Скажем, пёс брата перестаёт лаять на любого незнакомого гостя сразу после того, как хозяин обменяется с ним первым словом. На детей не лает вообще. Женшину может перепугать до смерти тем, что подбежит без лая. Даже кошку не гоняет, не говоря о других животных. Куры собаку тем не менее побаиваются, а вот коту приходится иногда шипеть на них, настолько эти глупые головы безрассудны, ведь кот тоже вполне может их задрать.

За время нашего пребывания было зарезано четыре барана (по два барана в неделю). Это понятно, нас собралось там все пятеро братьев и сестёр с жёнами, детьми и внуками. Баранов резали как всегда - прямо во дворе, при всех детях. Для городских зрелище достаточно тяжёлое, а для деревенских совершенно обыденное.

Кстати, бараны всегда были просто свежим мясом в отстуствие холодильников. Сейчас же у брата два огромных холодильника и два огромных, чуть не промышленных, морозильника. Тем не менее, по традиции режут свежого барашка. Что интересно, в морозильниках держат место для быстрого охлаждения арбузов.

Буквально все овощи и фрукты - арбузы, помидоры, огурцы, сливы - не говоря о свежем мясе, на порядок лучше немецких. Даже хлеб лучше. Хотя немцы очень сильны в выпечке разных сортов хлеба, но в простом кипичике они уступают деревенским. Даже колбаса (та же краковская) другого - лучшего - вкуса, чем у немцев. И всё это очень и очень дешево.

Про нищету, духа

Где-то видел у Крылова наезд на миры полдня - что это миры нищих. Это очень точное наблюдение. Это миры совинженеров.

В одном из своих футурологических прогнозов Крылов сказал, что будут построены тоннели, соединящие крупные города Европы. И человек в Берлине может захотеть выпить чашку кофе в Париже и сделает это, проехав в парижское кафе за какие-нибудь минут двадать-тридцать.

Оцените во сколько обойдётся человечеству чашка кофе этого человека. Но главное, что вот никогда не сможет вместиться в голову совка, Крылов прав.

Про коммутативность умножения

Создам пост про коммутативность умножения, чтобы отвлечь НиН. А то он пойдёт обкакивать Бурмистрова постом ниже. НиН не способен к абстракциям, его возбуждает только конкретное. В этом, кстати, нет ничего плохого, если это осознавать. Неспособность к абстракциям ставит определённые границы, это да. Зато не даёт заплутаться в трёх соснах, если выйдешь за пределы этих границ.

Судя по капле, которая просочилась в мой ЖЖурнал, видимо, море срача по поводу коммуникативности сводится к обсуждению, правомочно ли переставлять множители в произведении местами. Пусть мы все съели по парочке конфет. Правомочно ли написать уравнение 2*5 или обязательно надо писать 5*2. Т.е. если словами, то говорить можно только "пять раза два", не допуская фразы "два раза пять", потому что последняя фраза не отражает корректно условие задачи.

Забыл сказать: там речь идёт о преподавании в школе.

Так вот, с моей точки зрения, определять умножение как процесс многократного сложения можно только на самом низком уровне. И как можно скорее надо переходить к символьной трактовке умножения как особой операции. Когда ученик видит 5*2 у него вообще за этим не должно стоять никакого образа. Он просто должен знать, что это другой символ, а именно 10. И тогда коммунтативность умножения не вызывает никаких споров (по определению).

Про страшное

Как вы уже заметили, я в последнее время отрабатываю на вас, дорогие мои крольчата, элемент, который называется "неожиданная траектория".

А вот сейчас я добавлю элемент, который называется "быковский". Состоит в том, что вам сообщается: "А вот сейчас я вам скажу страшное!"
Collapse )

Конфетка

Все ваши ответы расценены как неправильные, конфетка удерживается до следующего раза.

Духовная практика без взаимодействия с "физическим миром" похожа на онанизм.

Бурмистров давеча обиделся на это слово ("обиделся" это из его лексикона, нарцисс неспособен посмотерть на себя со стороны, даже не понимает, что его характеризует даже подбор слов), но давайте разберём, что оно означает. Очевидно, использование аппаратуса не по назначению. И в большинстве своём дело так и происходит. Помню, в какой-то вики-статье прочитал, что христиане застали буддизм в Японии в весьма плачевном состоянии, монахи занимались гомосексуализмом. Да, да, представляю, как эти христиане охренели такому неведомому явлению (особенно после нехилого плавания в чисто мужской компании). Авторам вики надо насильственно прививать ген гомосексуализма (для чистоты генофонда). Ну, то есть, тенденция нецелевого использования явно налицо.

Сам Бурмистров, кстати, прямо призывал использовать член для творений произведений искусств. И чтобы никто не заблуждался по поводу смысла его рацпредложения, уподобил детородный орган голосовым связкам.

И это приводит нас к допущению, что всё-таки не все люди гомики. Некоторым таки дано от бога быть повыше несчастных никтоиникаков (кстати, нисколько не удивлюсь, если он пытался писать в вики, но его там забанили). Духовная практика, конечно, имеет дело с физической реальностью, причём чрезвычайно тонкой организации. Но боюсь, добираются до этой реальности очень и очень немногие.

Перевод Сергей Торонто

Я вообще очень мало читаю. Поэтому некоторые вещи воспринимаю как откровение. В очередно куске перевода Сергея Торонто говорится, что сцена салона мадам Шеррер в "Война и мир" - гениальна в мастерстве введения главных действующих лиц в чрезвычайно многолюдном романе. Вот ведь когда книга дана тебе с молоком матери, даже и не догадываешься, насколько она гениальна.